解释 : 商君相秦十年，宗室 贵戚多怨望者。赵良见商君 。商君曰：“鞅 之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交， 可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位 ，非其名而有之曰贪名。”仆听君之义 ，则恐仆贪位贪名也。故不 敢闻命。”商君曰：“子 不说吾治秦与？ ”赵良曰：“反听之 谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君 不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商 君曰：“始秦戎翟之 教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如 鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千 人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡 。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可 乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘 言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子 又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大 夫，荆之鄙人也 。闻秦缪公之贤而 原望见，行而无资，自粥於 秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年 ，而东伐郑，三置晋 国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡 ；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦 也，劳不坐乘，暑不张盖，行於 国中，不从 车乘，不操 干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五 羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。 刑黥太子之师傅，残伤民以 骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於 命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而 无礼，何不遄死。” 以诗观之，非所以为 寿也。公 子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽 而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人也。君之出也，後车 十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操 闟戟者旁车而趋。此一 物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者 亡。”君之危若朝露，尚将欲延年 益寿乎？则何不归 十五都，灌园於鄙 ，劝秦王显 岩穴之士，养老 存孤，敬父兄，序有功， 尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝 ，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘 足而待。”商君弗从。 ... 更多 >>