解释 : 人生而静，天之性也；感於 物而动，性之颂 也。物至知知，然 后好恶形焉。好恶 无节於内，知诱於外，不能反己，天理 灭矣。夫物之 感人无穷，而人之好恶无 节，则是物至而人 化物也。人化物 也者，灭天理而穷 人欲者也。於是有悖逆诈伪 之心，有淫佚作乱之 事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚 ，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不 得其所，此 大乱之道 也。是故先王 制礼乐，人为之节：衰麻哭 泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚， 所以和安乐也；婚姻冠 笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼 节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑 政四达而不悖 ，则王道备矣。... 更多 >>