解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间 ，秦王复跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰： “非敢然也 。臣闻昔者吕尚之遇文 王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱 归者，其言深也 。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与 深言，是周 无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者 皆匡君之事，处人骨肉之间 ，原效愚 忠而未知王之心也。 此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢 言也。臣知今日言 之於前而明 日伏诛於後， 然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不 足以为臣患，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。 且以五帝之圣焉而死，三王 之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏 育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必 然之势，可以少有补於秦，此臣之所 大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其 口，■行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋 如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣 之说行也，臣又何忧？箕子、接 舆漆身为厉，被发为狂，无 益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补 於所贤之主， 是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死 ，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严 ，下惑於奸臣之态 ，居深宫之中，不离阿 保之手，终身迷惑， 无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危 ，此臣之所恐耳。若夫 穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於生。”秦王跽曰： “先生是何言也！夫秦 国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱 至於此，是 天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡人得受命於先生， 是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言 若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>