解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之 道。今诸侯有畔逆之 计，此皆宰相奉职不称， 恐窃病死，无以塞责。乃上书曰 ：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟， 夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。 智，仁，勇，此三者天下之 通德，所以行之者 也。故曰‘力行近乎 仁，好问近乎智，知耻近乎勇 ’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治 人者也，此百世不易之道也。今陛下躬 行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今 臣弘罢驽之 质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公 。臣弘行能不足以称，素有负薪之 病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印 ，乞骸骨，避贤者路。”天 子报曰：“古者赏有功 ，褎有德，守成 尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。 盖君子善善恶 恶，君若谨行，常在朕躬。 君不幸罹霜露之病，何恙 不已，乃上书归 侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今 事少间，君其省思虑，一 精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月 ，病有瘳，视事。... 更多 >>