解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣 子曰：“同恶相求，如市 贾焉，何为 不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难 ：有宠无人，一也；有人无 主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也； 有民而无德，五也。”子比 在晋十三年矣，晋 、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛 ，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣； 为羁终世，可谓无民矣； 亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之 ！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。 先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实 立，楚之常也。子比之 官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之 ；民无怀焉，将何以立 ？”宣子曰： “齐桓、晋 文不亦是乎？ ”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅 ，有莒、卫 以为外主，有 高、国以 为内主。从 善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋 、秦、楚以为外主 ，有栾、郤、狐、先 以为内主。亡十九年 ，守志弥笃。惠、怀弃民 ，民从而与之 。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援 於外，去晋，晋 不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立 者弃疾，如叔向言也。 ... 更多 >>