解释 : 戎王使由余於秦 。由余，其先晋人也，亡入 戎，能晋言。闻缪公 贤，故使由余观秦。 秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰： “中国以诗书礼乐法度为政 ，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以 乱也。夫自上圣黄帝作 为礼乐法度 ，身以先之，仅 以小治。及其 後世，日以骄淫。阻法度 之威，以责督於下 ，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫 戎夷不然。上含淳德以遇其下 ，下怀忠信 以事其上，一国之政 犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治 也。”於是缪公退而 问内史廖曰：“孤闻邻 国有圣人，敌国 之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“ 戎王处辟 匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其 志；为由余 请，以疏其间 ；留而莫遣 ，以失其期 。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与 其兵势尽虓，而後令 内史廖以女 乐二八遗戎王。 戎王受而说之， 终年不还。於 是秦乃归由余。由余数 谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂 去降秦。 缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>