解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至 丞相，宜佐明 主填抚国 家，使人由臣子之道。今诸 侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰： “臣闻天下之通道五，所以 行之者三。 曰君臣，父子 ，兄弟，夫妇，长幼之序 ，此五者天下之通道也。智 ，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力 行近乎仁，好问近乎 智，知耻近乎勇’。 知此三者，则知所以自治；知所 以自治，然後知 所以治人。天下未有不能自 治而能治人者也， 此百世不易之道也 。今陛下躬行大孝，鉴三 王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今 臣弘罢驽之 质，无汗马之劳，陛 下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行 能不足以称，素有负 薪之病，恐先狗马填沟壑，终无 以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子 报曰：“古者 赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有 易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能 宁，惟所与共为治者，君宜 知之。盖君子善善恶恶，君若谨行 ，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已 ，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间 ，君其省思虑，一精神， 辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>