解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功 而封，位至丞 相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰 相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此 五者天下之通道也。智，仁， 勇，此三者天下之 通德，所以行之 者也。故曰‘力行近乎仁，好 问近乎智，知耻近乎勇’。知此 三者，则知所以自治； 知所以自治，然後知 所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不 易之道也。今陛下躬行 大孝，鉴三王，建 周道，兼文武 ，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无 汗马之劳，陛下过意擢臣弘 卒伍之中，封为列 侯，致位三 公。臣弘行能不足 以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德 ，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位， 惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖 君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸 骨，是章朕之不德也 。今事少间，君其省思虑， 一精神， 辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳， 视事。... 更多 >>