解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀 ，拘文牵 俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇 论闳议，创业垂统，为万世规。 故驰骛乎兼容并包 ，而勤思乎参天贰 地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。 ’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉， 靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟 舆不通，人迹罕至，政教未加 ，流风犹微。内之则犯义侵 礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君 臣易位，尊 卑失序，父兄不辜， 幼孤为奴，系累号 泣，内乡而怨，曰‘盖闻中 国有至仁焉，德洋而恩普，物靡 不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又 恶能已？故 北出师以讨彊胡 ，南驰使以诮劲越。四 面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿 计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙 原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施， 远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一 体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德 ，反衰世之陵迟， 继周氏之绝业，斯乃天子之急务也 。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>