解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有 间，秦王 复跽而请曰：“ 先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也 。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔 父而钓於 渭滨耳。 若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱 归者，其言深也。故 文王遂收功於吕尚而 卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周 无天子之德，而文武无 与成其王业也。 今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚 忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者 也。臣非有畏而不敢 言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大 王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足 以为臣忧，漆 身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以 五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死 ，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人 之所必不免也。处必然 之势，可以少有补於秦，此 臣之所大原也，臣 又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯 。使臣得尽谋如 伍子胥，加之以幽囚 ，终身不复 见，是臣之说行 也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子 ，可以有补於所贤之主， 是臣之大荣也，臣 有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而 身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦 耳。足下上畏太 后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离 阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若 夫穷辱之事，死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生 。”秦王跽曰：“先 生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此 ，是天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡人 得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先 生柰何而 言若是！事 无小大，上及太 后，下至大臣 ，原先生悉以教寡人， 无疑寡人也 。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>