解释 : 子曰：“ 居，吾语汝 。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈 厉，太公 之志也；武 乱皆坐， 周召之治也。且夫武，始 而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕， 周公左，召公右，六成复缀，以崇天 子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事 蚤济也。久立於缀，以待诸 侯之至也。且 夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧 之後於祝，封帝舜之後於陈；下 车而封夏后氏之後於杞， 封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。 济河而西，马散华山之阳而 弗复乘；牛散桃林 之野而不复服；车甲弢而藏之府 库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮 ；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天 下知武王之不复用兵也。散军 而郊射，左 射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士 税剑也；祀乎明堂，而 民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉 ，然后诸侯知所以敬 ：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱 而馈，执爵而酳 ，冕而总干 ，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>