解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏” 者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於 天下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦 形劳神，以 身徇百姓，则是 黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而 人贱；以己 徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也 。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不 肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏”，不亦宜 乎？不能督... 更多 >>