解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问 叔向曰：“子比其 济乎？”对曰：“不就。 ”宣子曰：“同恶相求，如 市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好 ，谁与同恶？取国有五难 ：有宠无 人，一也；有人无主， 二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也； 有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋 、楚之从不闻通 者，可谓无人矣；族尽 亲叛，可谓无 主矣；无衅 而动，可谓无谋 矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐 而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济 之！有楚 国者，其弃疾乎？君陈、蔡， 方城外属焉。苛慝不作，盗 贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之 ，国民信之。琇姓 有乱，必季实立，楚 之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以 神所命，则又远之；民无 怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、 晋文不亦是乎？”对 曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍 叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公， 狐季姬之子也， 有宠於献 公。好学不倦。生十七年，有士五人，有 先大夫子馀、子犯 以为腹心，有魏焠、 贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。 惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归 楚，楚不迎。何以有国！”子比 果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>