解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无他焉， 不能督责，而顾 以其身劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天 下自適也，而徒务苦形劳 神，以身徇百姓，则 是黔首之役，非 畜天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱；以己徇 人，则己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所徇者贵，自 古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者 ，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天 下者也，因随而尊之，则亦 失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>