解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚 。由余曰：“使鬼 为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。 ”缪公怪之，问曰：“中国以诗 书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦 难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身 以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗 ，皆以此类也。夫戎 夷不然。 上含淳德以遇其下，下怀忠 信以事其上，一国之政犹一身之治， 不知所以治，此真圣人之治也。”於是 缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。 今由余贤， 寡人之害，将 奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟 匿，未闻 中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请 ，以疏其间；留而莫遣，以失其期。 戎王怪之，必疑由余。君 臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪 公曰：“ 善。”因 与由余曲席而坐，传器而食，问其 地形与其兵势尽虓， 而後令内史廖以女乐二八遗 戎王。戎王受 而说之，终年不 还。於是秦 乃归由余。 由余数谏不听，缪 公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼 礼之，问... 更多 >>