解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”有间， 秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？ ”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王 也，身为渔父而 钓於渭滨耳。若是者，交疏 也。已说 而立为太师，载与俱归者， 其言深也。故文王遂收功 於吕尚而卒王天下。乡使 文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武 无与成其王业也 。今臣羁旅之臣也，交疏於王， 而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不 敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣 之言，死不 足以为臣患 ，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之 圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、 孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之所必不免也。处必 然之势，可以少有补於秦，此臣之所 大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载 而出昭关， 夜行昼伏， 至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市 ，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣 得尽谋如 伍子胥，加之以幽囚 ，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同 行於箕子，可以有补於所 贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之 後，天下见臣 之尽忠而身死，因以是 杜口裹足，莫 肯乡秦耳。足 下上畏太后之严，下惑於奸臣之 态，居深宫 之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗 庙灭覆，小者身以孤 危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢 畏也。臣死 而秦治，是臣死贤於 生。”秦王跽曰： “先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖， 先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於 先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先 生柰何而言若是！事无小大， 上及太后，下至大臣 ，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，... 更多 >>