解释 : 自古受命帝王及继体守文之君， 非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。 周之兴也以姜原及大 任，而幽王之 禽也淫於襃姒。故易基乾 坤，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇之际， 人道之大伦也。礼之用， 唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴 阳之变，万物之 统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之 爱，君不能得 之於臣，父不 能得之於子，况卑下乎！既驩合 矣，或不能成子姓；能成子 姓矣，或不 能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也 。非通幽明之变， 恶能识乎性命哉？... 更多 >>