解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻 治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民， 莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’ 。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功 ，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也 ，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲， 争讼之原息。斯乃家给人 足，刑错之本也欤？可不务哉 ！夫三公者，百寮之率 ，万民之表 也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正 ，孰敢不正’ 。‘举善而 教不能则劝’。维汉兴以来， 股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯 公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭 ，不过一肉。故人所善宾 客皆分奉禄以给 之，无有所馀。诚 内自克约而外从 制。汲黯诘之，乃闻于朝， 此可谓减於制度而可施行 者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以 钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏 有功，襃有德，善善恶恶， 君宜知之。其省思虑 ，存精神，辅以医药’。赐告治病， 牛酒杂帛。 居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>