解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王 ，王复安 得此亡国之语 乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今 臣亦见宫中生荆棘，露霑衣 也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被 曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声 ，明者见於未形， 故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心 以动作者也，故海内 不期而随。此千岁之可见 者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不 敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义 ，尚诈力，任刑罚，转负海 之粟致之西河。当是之 时，男子疾耕不足 於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数 千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十 家而五。又使徐福入海 求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南 至蓬莱山，见芝成宫 阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资 以献？”海神曰：“以令名男 子若振女与百工之事， 即得之矣。”’秦皇帝大说 ，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛 相思，欲为乱者十 家而六。又使 尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中 国劳极，止王不来，使人 上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。 於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七 。客谓高皇帝曰：‘时 可矣。’高 皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此 所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨， 故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下 之易也，独不观 近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不 朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜 以为钱，东煮海水以为 盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国 数十两车，国富民众。行 珠玉金帛 赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。 计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至 於丹徒，越人禽 之，身死绝祀，为 天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今 大王之兵众不能 十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王 不从臣之计，今见大王 事必不成而语先泄也。臣 闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣 之不用王子比干也。 故孟子曰 ‘纣贵为天子，死曾 不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君 ，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而 横流，即起，历阶而去。... 更多 >>