解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰 ：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃 曰‘臣今见 麋鹿游姑苏之台也’ 。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。” 王怒，系伍 被父母，囚之三月。复 召曰：“将军许寡人乎 ？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明 者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代 ，此所谓因天心以动作者 也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦 ，近世之 吴楚，亦足以喻 国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大 王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士， 燔诗书，弃礼 义，尚诈力，任刑罚，转负 海之粟致之西河。当 是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常 数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流 血顷亩，百姓力竭，欲为 乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为 伪辞曰：‘ 臣见海中大神，言曰：“汝西皇 之使邪？”臣答曰：“然。”“ 汝何求？”曰：“原请延 年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而 不得取。”即从臣东南至 蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事， 即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男 女三千人，资之五穀种种百 工而行。徐福得平原广泽，止王不 来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人 上书，求女 无夫家者三万人，以为士卒衣补 。秦皇帝可其万五千人。於 是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。 ’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原 之，若旱之望雨，故起於行陈之中而 立为天子，功高三王 ，德传无 穷。今大王见高 皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎 ？夫吴王 赐号为刘氏祭酒 ，复不朝，王四郡 之众，地方数千里，内铸 消铜以为 钱，东煮海水以为盐，上取江陵木 以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。 行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。 计定谋成，举兵而西。 破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹 徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者 何？诚逆天道而 不知时也。方今 大王之兵众 不能十分吴楚之一，天下安 宁有万倍於秦之时，原大 王从臣之计。大王不从臣之计，今见 大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故 国而悲，於是作麦秀 之歌，是痛 纣之不用王子比干也 。故孟子曰‘纣贵为天子， 死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为 群臣先，死於 东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起， 历阶而去。... 更多 >>