解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏” 者，无他焉， 不能督责，而顾以其身劳於 天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行 督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形 劳神，以身徇百姓，则 是黔首之役，非畜天下者 也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己 贱而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵 ，自古及今，未 有不然者 也。凡古 之所为尊贤 者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧 、禹以身徇 天下者也，因随而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓 大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不 能督责之过也。... 更多 >>