解释 : 初，子比自晋归，韩宣 子问叔向曰：“子比其济乎 ？”对曰：“不就。”宣子 曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与 同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人， 一也；有人无主，二也；有主无 谋，三也 ；有谋而无民， 四也；有民而无德， 五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无 爱徵，可谓无德矣。 王虐而不忌，子比涉五难以 弑君，谁能济之！ 有楚国者，其弃疾乎？君陈 、蔡，方城外属焉。苛慝不作， 盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民 信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶 子也；以神所 命，则又远之；民无怀焉， 将何以立？”宣 子曰：“齐桓、晋文不亦 是乎？”对曰：“齐 桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍 叔牙、宾 须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主 。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔 我文公， 狐季姬之子也，有宠於献 公。好学 不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子 馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以 为股肱，有齐、 宋、秦、楚以为外主，有 栾、郤、狐、先以为内 主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国 ，不亦宜乎？ 子比无施於民， 无援於外， 去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃 疾，如叔... 更多 >>