解释 : 淮南、衡 山谋反，治党与方急。 弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家， 使人由臣子 之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉 职不称， 恐窃病死， 无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也 。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故 曰‘力行近乎仁， 好问近乎智， 知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自 治而能治人者也，此百世不易之道 也。今陛下躬行大孝，鉴三 王，建周道，兼文武，厉贤予禄 ，量能授官。今臣弘罢驽之质 ，无汗马之 劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称 ，素有负薪之 病，恐先狗马填沟壑 ，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨 ，避贤者路。”天子 报曰：“古者赏有功，褎有 德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。 朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共 为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君 若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病 ，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑 ，一精神，辅以医药。”因赐告牛 酒杂帛。居 数月，病有 瘳，视事。... 更多 >>