解释 : 其次驺衍，後孟子。 驺衍睹有国者益淫侈 ，不能尚德， 若大雅整之於身，施及黎庶矣。 乃深观阴阳消息而作怪迂之 变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳 大不经，必先验小物，推 而大之，至於无垠 。先序今以上 至黄帝，学者所共术，大并世盛衰， 因载其禨祥度制，推而 远之，至 天地未生，窈冥不可考而 原也。先列中 国名山大川，通谷禽兽，水 土所殖，物类 所珍，因而推之，及海外人之所不能睹 。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十 一分居其 一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外 如赤县神州 者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽 莫能相通者，如一区中 者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术 皆此类也。然要其归， 必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧 然顾化，其... 更多 >>