解释 : 人生而静， 天之性也；感 於物而动， 性之颂也。物至知知，然后 好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外 ，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷， 而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫 佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾 病不养，老幼 孤寡不得其所，此大乱之道也。是故 先王制礼乐，人 为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也 ；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也；射 乡食飨，所以正交接也 。礼节民心，乐和民声， 政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而 不悖，则王... 更多 >>