解释 : “且夫贤君之践位也。 岂特委琐握麀，拘文牵俗 ，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇 论闳议，创业垂统，为万世规。故驰 骛乎兼容并包，而勤 思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。 ’是以六合之内，八方 之外，浸浔衍溢，怀生 之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带 之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟 舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵 礼於边境，外 之则邪行横作，放 弑其上。君臣易位，尊 卑失序，父 兄不辜，幼孤为 奴，系累号泣，内乡而怨，曰 ‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不 得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之 望雨。盭夫为之 垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出 师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德 ，二方之君鳞集仰流，原得 受号者以亿计。故 乃关沬、若 ，徼牂柯，镂零山，梁 孙原。创道德之涂，垂仁义 之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧 得耀乎光明，以偃甲兵於 此，而息诛伐 於彼。遐迩 一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业， 斯乃天子之急务 也。百姓虽劳，又恶 可以已哉？... 更多 >>