解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无他 焉，不能督责，而顾 以其身劳於 天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、韩 之明术，行督责之道，专以天下自適也 ，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以 己徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身 徇天下者也，因随而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏” ，不亦宜乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>