解释 : 元王慨然而叹 曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有 ，以自为宝， 是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊 ，身死国亡 。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀 纣。未见其 利，恐离 其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰： “不然，王其无患。天地之间，累石为山。高 而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁 ；人或忠信而不如诞谩，或丑恶 而宜大官，或美好佳丽而为 众人患。非神圣人，莫能尽言。春 秋冬夏，或暑或寒。寒 暑不和，贼气相奸 。同岁异节，其时使然。故令春 生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地 生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通 而不相择。妖鮟数见，传 为单薄。圣人别其生，使无 相获。禽兽有牝牡， 置之山原 ；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之 谿谷。故牧人 民，为之城郭 ，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅 ，列其室 屋。为之图籍，别其名族 。立官置吏，劝以爵禄。 衣以桑麻，养以五穀。耕之 櫌之，鉏之耨之。口得所 嗜，目得所美，身受其利。以是观 之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊 ，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御 不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。 故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊， 无不有也。 王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於 昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴 ，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言， 是国之宝也，王 何忧焉。”... 更多 >>