解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏” 者，无他焉，不能督责，而顾 以其身劳於天下之民，若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以 天下自適也， 而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则 是黔首之役，非畜天下者也 ，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而 人贱；以己徇人，则 己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也。而 尧、禹以身 徇天下者也，因随而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>