解释 : 淮南、衡山谋反，治 党与方急。弘病甚，自以为无功而封， 位至丞相，宜佐明主填 抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉 职不称，恐窃病死，无 以塞责。乃上书曰：“ 臣闻天下之通道五，所以行之者三 。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此 五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天 下之通德 ，所以行之 者也。故曰‘力行近乎仁， 好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以 自治；知所 以自治，然後知所以治人。天下未有不 能自治而能治人者也 ，此百世 不易之道也。今陛下躬行大 孝，鉴三 王，建周道，兼文武， 厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意 擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先 狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归 侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“ 古者赏有功，褎有 德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位， 惧不能宁 ，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君 不幸罹霜露之病，何恙不 已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，... 更多 >>