解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德 茂也，盖 亦有外戚之助焉。夏之 兴也以涂山 ，而桀之放也以末喜。殷 之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤， 诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯 婚姻为兢兢。夫乐调 而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘 道，无如命何。甚哉，妃匹之爱， 君不能得 之於臣，父不能得之於 子，况卑下乎！既驩合矣， 或不能成子姓； 能成子姓矣，或不能要其终：岂非 命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶 能识乎性... 更多 >>