解释 : 初，子比自晋归，韩 宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣 子曰：“同 恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与 同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也 ；有谋而无 民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人 矣；族尽亲叛，可谓无 主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终 世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德 矣。王虐而不忌，子比涉五难 以弑君，谁能济之！有楚国者，其 弃疾乎？君陈、 蔡，方城 外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。 先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立 ，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“ 齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓 ，卫姬之子也，有宠於釐 公。有鲍叔牙 、宾须无、隰朋以为辅，有 莒、卫以为 外主，有高、国以为 内主。从善如 流，施惠不 倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有 宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为 腹心，有魏焠、贾佗以为股肱， 有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、 郤、狐、先以为内主。亡十 九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦 宜乎？子比无施於民，无援於 外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒 立者弃疾，如... 更多 >>