解释 : 自古受命帝王及 继体守文之君 ，非独内德 茂也，盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也 以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有 娀，纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。 故易基乾坤，诗始关雎， 书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之 大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和， 阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命 何。甚哉，妃匹之爱 ，君不能得之於臣，父 不能得之於子 ，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣 ，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难 言之也。非通幽 明之变，恶能 识乎性命哉？... 更多 >>