解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之 道，富民为始；富民之 要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。 ‘礼，与奢也宁俭’。 昔者管仲相齐桓，霸 诸侯，有 九合一匡之功，而仲尼谓之不知 礼，以其奢泰侈拟於君 故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後 圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣 ，莫高於俭 。俭化俗民，则尊 卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人 足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也 。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子 率而正，孰敢不正 ’。‘举善而教不能则劝’。维 汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重 义，较然著明，未有若故丞相平津侯 公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之 饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给 之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于 朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外 为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治 病，牛酒杂帛。居数月，有 瘳，视事。至元狩二年 ，竟以善 终于相位。夫知臣莫... 更多 >>