解释 : 蔡泽曰： “若夫秦之商君，楚之 吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说 ，复谬曰：“何为不可 ？夫公孙鞅之 事孝公也，极身无贰虑 ，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信 赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千 里。吴起之事悼王也， 使私不得害公，谗 不得蔽忠， 言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫 种之事越王也，主虽困辱， 悉忠而不解，主虽绝亡 ，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至 也，忠之节也。是故 君子以义死难，视死如 归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所 恨。何为不可哉？”... 更多 >>