解释 : 太皇太后诏大司徒大 司空：“盖 闻治国之道，富民为始；富民之要， 在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘ 礼，与奢也宁俭’。昔者管 仲相齐桓 ，霸诸侯，有九合一匡 之功，而仲尼谓之不知 礼，以其奢泰侈 拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之， 治之盛也，德优矣，莫高於 俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲 ，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可 不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也 。未有树 直表而得曲影者也。孔子 不云乎，‘子率而 正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以 来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著 明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞 相而为布被，脱粟之 饭，不过一肉。故人所善宾 客皆分奉禄以给之，无有所 馀。诚内 自克约而外从制。 汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内 奢泰而外为诡服以钓 虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶 恶，君宜知之。其省思 虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至 元狩二年，竟以善 终于相位。夫 知臣莫... 更多 >>