解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武， 始而北出，再成而灭商 ，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复 缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事 蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女 独未闻牧野之语乎？武王 克殷反商，未及下车， 而封黄帝之後於蓟，封帝尧 之後於祝 ，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞， 封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之 囚，使之行商 容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西， 马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林 之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载 干戈，苞 之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名 之曰‘建櫜’：然后 天下知武王之不复用 兵也。散军而 郊射，左 射貍首，右射驺虞，而贯革之 射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐 ，然后诸侯知所以臣；耕 藉，然后诸侯 知所以敬：五者天下之大 教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>