解释 : 蔡泽曰：“ 若夫秦之 商君，楚之吴 起，越之大夫种，其卒然 亦可原与？”应侯知蔡泽 之欲困己以说，复谬曰：“ 何为不可？ 夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素 ，蒙怨咎，欺旧友， 夺魏公子卬，安秦 社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千 里。吴起之事悼王也，使私不得害公 ，谗不得蔽忠，言不取苟合 ，行不取苟 容，不为危易行 ，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之 事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡 ，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。 若此三子 者，固义之至也，忠之 节也。是故君子以义死难，视死如归；生 而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在 ，虽死无所恨。 何为不可哉？”... 更多 >>