解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人 之使，绝 人之谋，是不暴乎？取 人之有，以 自为宝，是不彊乎？寡人闻 之，暴得者必 暴亡，彊 取者必後无功。 桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀 纣。未见其利，恐离其 咎。寡人狐疑，安 事此宝，趣驾送龟，勿令 久留。”卫平对曰 ：“不然，王其无患。 天地之间，累石为山。高而不坏，地得 为安。故云物或危而顾安，或轻而 不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官， 或美好佳丽而为众人患。非神 圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不 和，贼气相奸。同岁异节， 其时使然。故 令春生夏长，秋 收冬藏。或为仁义，或为 暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物 尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之 。天出五色，以辨白 黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而 不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣 人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男 女，赋之田宅，列其室 屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口 得所嗜，目得所美，身受其利。 以是观之，非彊不至。 故曰田者不彊，囷仓不 盈；商贾 不彊，不得其赢；妇女不彊 ，布帛不精；官 御不彊，其势不成；大 将不彊，卒不使令；侯王不 彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物 之纪也。所求於彊，无 不有也。王以为 不然，王独不闻玉椟只雉 ，出於昆山；明月之 珠，出於四 海；镌石拌 蚌，传卖於市；圣人得之 ，以为大宝。大宝所在，乃为天子。 今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊 ，不过镌石於昆山也。取者无咎， 宝者无患。今 龟使来抵网，而遭渔者得之 ，见梦自言，是国之宝也， 王何忧焉。”... 更多 >>