解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉 ，不能督责，而顾以 其身劳於天下之民，若尧、禹然，故 谓之“桎梏” 也。夫不能修申、韩之明术， 行督责之道，专以天下自適也， 而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役， 非畜天下 者也，何足贵哉！夫 以人徇己 ，则己贵而人贱；以己徇 人，则己贱而人贵。故 徇人者贱，而 人所徇者贵 ，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也， 因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可 谓大缪矣。谓之为“桎梏” ，不亦宜乎？不能督责之 过也。... 更多 >>