解释 : 且夫俭节仁义之人立於朝，则荒肆之乐辍矣；谏说论理之臣间於侧 ，则流漫之志诎矣；烈士死节之行显於世，则淫康之 虞废矣。故明主能 外此三者，而独操主 术以制听从之臣，而修其明 法，故身尊而势重也。凡 贤主者， 必将能拂世磨俗， 而废其所恶， 立其所欲，故生 则有尊重之势，死 则有贤明之谥也。是以 明君独断，故权不在臣也。然後能灭 仁义之涂，掩驰说之口，困烈士之行，塞聪揜明，内独视听，故外不可倾以仁义烈士之行，而内不可夺以谏说忿争之辩。故能荦然独 行恣睢之心而莫之敢逆。若此然後 可谓能明申、韩之术，而脩商君之法。法 脩术明而天下乱者，未之 闻也。故曰“王道约而易操”也。唯明主为能行之。若此则谓督责之诚，则臣无邪，臣无邪则天下安，天下安则主严尊，主严尊则督责必，督责必则所求得，所求得则国家富，国家富则君乐丰。故督 责之术设，则所欲无不得矣。群 臣百姓救过不给，何变 之敢图？若此则 帝道备，而可谓能明君 臣之术矣。 虽申、韩复 生，不能加也。 ... 更多 >>