解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”有间，秦 王复跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“ 唯唯。”若 是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸 教寡人邪？”范睢曰：“ 非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓 於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载 与俱归者，其言 深也。故文王遂收功於 吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是 周无天子之德， 而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王 ，而所原陈者皆匡 君之事， 处人骨肉之间，原效愚忠 而未知王 之心也。此所以王三问而不敢对者也。 臣非有畏而不敢 言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信 行臣之言， 死不足以为臣患， 亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为 狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死 者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此 臣之所大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而 出昭关，夜行 昼伏，至於陵水，无以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞 食於吴市，卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥， 加之以幽囚，终身 不复见，是臣 之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆 身为厉，被发为狂，无 益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天 下见臣之尽忠而身死，因 以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下 惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手， 终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“ 先生是何言 也！夫秦国辟远，寡人愚 不肖，先 生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存 先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以 幸先王，而不 弃其孤也。先 生柰何而言若是！事无小大，上及太后 ，下至大臣，原先生 悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>