解释 : 且夫俭节仁义之人立於朝，则荒肆 之乐辍矣；谏说论理之臣 间於侧，则流漫之 志诎矣；烈士死节之行显 於世，则淫康之虞废矣。故明主能外此三者，而独操主术以制听从之臣，而修其明法 ，故身尊而势重也。凡贤主者，必将能拂世磨 俗，而废其所恶，立其所欲 ，故生则有尊重之势，死 则有贤明之谥也。是以明君独断，故权不在臣也。然後能灭仁义之涂，掩驰说之口，困烈士 之行，塞聪揜明，内独视 听，故外不可倾以 仁义烈士之行，而内不可夺 以谏说忿争之辩。故能 荦然独行恣睢之心 而莫之敢逆。若此然後可谓能明申 、韩之术，而脩商君之法。法脩术明而天下乱者，未之闻也。故曰“王道约而易操”也。唯明主为能行之。若 此则谓督责之诚，则臣无邪，臣 无邪则天下安，天下安则主严尊，主严尊则督责必， 督责必则所求得，所求得则国家富，国家富则君乐丰 。故督责之术设，则 所欲无不 得矣。群臣百姓救过不给，何变之敢图 ？若此则帝道备， 而可谓能明君臣之术矣。虽 申、韩复生，不能加也。... 更多 >>