解释 : 人生而静，天之性 也；感於物而动，性之颂也 。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内， 知诱於外，不 能反己，天理灭矣 。夫物之感人无穷，而人之好恶无节， 则是物至而人化物 也。人化物也者，灭天理而穷人 欲者也。於是有悖逆诈 伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁 弱，众者暴寡，知者 诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为 之节：衰 麻哭泣，所以节丧纪 也；钟鼓干戚，所以和安乐也； 婚姻冠笄，所以别男女也 ；射乡食飨 ，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行 之，刑以防 之。礼乐刑政四达 而不悖，则 王道备矣。... 更多 >>