解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以 天下为桎梏” 者，无他焉，不能督责，而顾以 其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申、 韩之明术，行督责之道， 专以天下自適也，而徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而 人贱；以己徇人，则己贱 而人贵。故徇人 者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所 为尊贤者， 为其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱也。而尧 、禹以身 徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过 也。... 更多 >>