解释 : 子曰:“居,吾语汝。夫乐者,象成者也。总干而山立,武王之事也;发扬蹈厉,太公之志也;武乱皆坐,周召 之治也。且夫武 ,始而北出,再成而灭商,三成而南,四成而南国是疆,五成而分陕,周公左,召公右,六成复缀,以崇天 子,夹振之而四伐,盛 威於中国也。分夹 而进,事蚤济也。久立於缀 ,以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎?武王克殷反商,未及下车 ,而封黄帝之後於蓟,封 帝尧之後 於祝,封帝舜之後於陈;下 车而封夏后氏之後於杞,封殷之後於宋, 封王子比干之墓,释箕子 之囚,使之行商容而复其位。庶民弛政, 庶士倍禄。济河 而西,马散华山之阳而弗复乘;牛散桃 林之野而不复服;车甲弢而藏之府库 而弗复用;倒载干戈,苞之以虎皮;将率之士,使为诸侯,名之 曰‘建櫜’:然后天下知武王之不复用 兵也。散军而郊射,左射貍首,右射驺虞, 而贯革之射息也;裨冕搢笏,而虎贲之士税剑也;祀乎明堂,而民知孝;朝觐 ,然后诸侯知所以臣;耕藉,然后诸侯知所以敬:五者天下之 大教也。食三老五 更於太学,天子 袒而割牲,执酱而馈,执爵而酳,冕而总干,所以教诸侯之悌也。若此,则周道四达,礼乐交通,则夫武之迟久, 不亦宜乎?... 更多 >>