解释 : 自古受命帝王及继体守文之君， 非独内德茂也，盖亦有外戚 之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。 殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。 周之兴也以姜原及大 任，而幽王 之禽也淫於襃姒 。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不 亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时和，阴 阳之变，万物之统也。可不慎与？人 能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君 不能得之於 臣，父不能得之於子，况 卑下乎！既驩合 矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂 非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也 。非通幽明之变，恶能 识乎性命... 更多 >>