解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。 物至知知，然后好恶形焉 。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物 之感人无穷，而人之 好恶无节 ，则是物至而人化物也。人化物 也者，灭天 理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡， 知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道 也。是故先王制礼 乐，人为之节： 衰麻哭泣，所以节丧纪也 ；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别 男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心 ，乐和民声，政以行之，刑以防之。 礼乐刑政四达而不悖，则 王道备矣。... 更多 >>