解释 : 王坐东宫， 召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上 宽赦大王，王复安得此亡国之 语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘ 臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生 荆棘，露霑 衣也。”王怒 ，系伍被父 母，囚之三月。复召曰：“ 将军许寡人乎？”被曰： “不，直来为大王画耳。臣 闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣 人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代 ，此所谓因 天心以动作 者也，故海内不期而 随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚 ，亦足以喻国家之存 亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王 之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转 负海之粟致之西河。当 是之时，男子疾 耕不足於糟，女子纺绩不足 於盖形。遣蒙恬筑长城， 东西数千里，暴兵露师常数十万， 死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩， 百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐 福入海求神异物，还为伪辞 曰：‘臣见海中大神， 言曰：“汝西皇之使邪 ？”臣答曰：“然。”“汝何求 ？”曰：“原请 延年益寿药。”神曰：“汝 秦王之礼薄，得观 而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫 阙，有使者铜 色而龙形， 光上照天。於是臣再拜 问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以 令名男子若振女 与百工之事，即得之 矣。”’秦皇 帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。 徐福得平原广泽，止王不 来。於是百姓悲痛相 思，欲为乱者十家而 六。又使尉佗逾五岭攻百越。 尉佗知中国劳极，止王不来，使人上 书，求女无夫家者三万人 ，以为士卒衣 补。秦皇 帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓 高皇帝曰：‘时可矣。 ’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜 数也。此所谓蹈瑕 候间，因秦之亡而动者也。 百姓原之，若旱之望雨， 故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传 无穷。今大王 见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴 楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝， 王四郡之 众，地方数千里，内铸消 铜以为钱，东煮海 水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室 大臣，独窦氏不与。计定谋 成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於 丹徒，越人禽之，身死绝祀 ，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大 王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣 之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语 先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也 。故孟子曰‘纣贵为 天子，死曾不若匹夫’。是纣先 自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃 悲大王弃千乘之君，必且 赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而 不扬，涕 满匡而横流，即 起，历阶而去。... 更多 >>