解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖 亦有外戚之助焉。夏之 兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖 妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗 始关雎，书美釐降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道之大伦 也。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和 ，阴阳之变，万物之统 也。可不 慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣 ，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要 其终：岂非命也 哉？孔子罕称命，盖难言之 也。非通幽明之变 ，恶能识乎性命 哉？... 更多 >>